Беккер, Эрнест

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эрнест Беккер
Ernest Becker
Имя при рождении Эрнест Беккер
Дата рождения 27 сентября 1924(1924-09-27)[1]
Место рождения
Дата смерти 6 марта 1974(1974-03-06)[1] (49 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности антропология, психология
Научная сфера культурная антропология, социальная психология, психология религии
Место работы Сиракузский университет, Калифорнийский университет в Беркли, Университет штата Калифорния в Сан-Франциско, Университет им. Саймона Фрейзера
Альма-матер
Научный руководитель Дуглас Харинг
Известен как Автор книги "Отрицание смерти"
Награды и премии
Сайт ernestbecker.org

Эрнест Беккер (27 сентября 1924 — 6 марта 1974) — канадо-американский культурный антрополог и психолог. Лауреат Пулитцеровской премии 1974 года.

Ранняя биография

[править | править код]

Эрнест Беккер родился в семье еврейских иммигрантов в сентябре 1924 года в Спрингфилде, штат Массачусетс. Участвовал в военных действиях во время Второй мировой войны, служил в пехоте. После окончания войны поступил в Сиракузский университет в Нью-Йорке. После университета работал в посольстве США в Париже, в начале 1960-х вернулся обратно в Сиракузский университет, где увлекся культурной антропологией и защитил докторскую диссертацию под научным руководством япониста Дугласа Харинга[2][3].

Академическая карьера

[править | править код]

Беккер защитил докторскую диссертацию в 1960 году, после чего был приглашён в отделение психиатрии в Медицинский центре Апстейт в Сиракузах, чтобы читать там курс антропологии. Там он познакомился с Томасом Сасом, одним из основателей антипсихиатрии, и с психиатром Роном Лейфером[4]. Годы работы с Сасом и Лейфером были очень продуктивными для всей троицы, в частности, Беккер написал там две работы: «Рождение и смерть смысла (The Birth and Death of Meaning)» и работу «Революция в психиатрии: Новое понимание человека (The Revolution in Psychiatry: The New Understanding of Man)», где попытался положить начало междисциплинарному немедикалистскому подходу к психическим заболеваниям, однако позже, в Сиракузах, его идеи категорически отвергли, что однако, не помешало ему развивать свои взгляды, уже независимо от академической среды США на тот момент[2]. После защиты диссертации, Беккер пишет книгу «Дзэн: Рациональная критика» (Zen: A Rational Critique) (1961), где исследует механизмы переноса в учении Дзэн, в кампании мыслереформ в Китае и в западной психотерапии.

С 1965 по 1966 Эрнест Беккер преподает в отделении социологии в Калифорнийском университете в Беркли, затем с 1966 по 1967 — в отделении антропологии того же университета. Администрация не стала продлевать контракт еще на год, так как взгляды Беккера, из-за совмещения теологических источников с научными на поле дискурса социальных наук, были восприняты как антинаучные. Его студенты предприняли несколько попыток вернуть Беккеру должность, сначала с помощью петиции, которую подписало более 2000 человек, затем с помощью обращения к частным студенческим фондам, из которых можно было выплачивать зарплату Беккеру. Администрация университета, с целью предотвратить попытки студентов нанимать «своих» преподавателей, разрешила Беккеру остаться лишь консультантом по образованию, что означает, что его курсы не могли быть оплачиваемыми[2].

В 1968 году Беккера пригласили читать курс по социальный психологии в Государственный Университет Сан-Франциско, однако из-за подавления студенческих волнений с помощью отрядов Национальной Гвардии США, Беккер покидает университет уже из-за разности во взглядах с администрацией[2]. В 1969 году Эрнест Беккер получил должность профессора в Университете им. Саймона Фрейзера в Ванкувере, где он присоединился к междисциплинарному отделению, которое занималось исследованиями в области социологии, антропологии и политических наук. Здесь он повторно издает «Рождение и Смерть смысла» и пишет две свои последние ключевые работы «Отрицание смерти (The Denial of Death)» и «Побег от Зла (Escape From Evil)». Обе последние работы изданы после смерти автора. За книгу «Отрицание смерти» Беккер был удостоен Пулитцеровской премии 1974 года в категории нехудожественной литературы посмертно[5].

В 1972 году у Беккера диагностируют рак толстой кишки, через 2 года он умирает. Студенты отмечали, что во время лекций даже не подозревали о его болезни[6].

В более ранних работах («Рождение и смерть смысла») Беккер отстаивал идею, что социальные науки обязательно должны учитывать культуру, в которой развивается личность, так как не существует универсального представителя, на основе которого можно было бы построить науку о человеке. Поэтому, по Беккеру, строить нужно не «науку о человеке», а «науку о человеке в обществе», которая будет учитывать культурную картину мира. Культура, в свою очередь, является таким же «буфером» в отрицании смерти, как и религия, так как ценностно-смысловые ее аспекты также позволяют снижать тревожность перед осознанием неизбежной смерти[7].

Беккер пытался по-своему решить психофизическую проблему, описав человека как «существо смысла», одновременно существующее в естественном и сверхъестественном мире — мире материй и мире знаков и смыслов. Из попыток создать свою «науку о человеке» вытекают его основные идеи, которые касались человеческой мотивации и поведения. Он утверждал, основываясь на трудах датского философа-экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора и немецкого психоаналитика, ученика Фрейда, Отто Ранка, что основная и базовая мотивация поведения человека — биологическая потребность в контроле тревоги перед осознанием смертности путем отрицания самого факта смерти. Осознание своей смертности — это основное отличие человека от животного, по Беккеру[7][8].

Исходя из этого в «Отрицании смерти» и «Побеге от Зла» Беккер постулировал стремление человека создавать конструкты бессмертия (к примеру, в религии — конструкт бессмертной души), то есть нечто, что может внушить ощущения «продления» жизни, существования[8][9]. В этой книге Беккер даёт высокую оценку Сёрену Кьеркегору.

Книга Беккера «Отрицание смерти» легла в основу теории управления страхом смерти, сформулированной в 1986 году психологами Шелдоном Соломоном, Томасом Пищински и Джеффом Гринбергом. Исследователи, которые придерживаются данной теории, на момент 2014 года провели более 200 эмпирических исследований, многие из которых подтвердили положения теории Беккера и теории управления страхом смерти[10].

  • Известный режиссёр Вуди Аллен является большим фанатом творчества Беккера и в частности книги «Отрицание смерти», она во многом повлияла на его взгляд на смерть, старение и религию, о чем он говорит в одном из интервью: «Нет страха [смерти] более сильного. Со всеми прочими можно справиться: одиночество, недостаток любви, таланта, денег — эти проблемы можно так или иначе решить. Друзья помогут, врачи спасут. Но смерть не отменить. Я твердо верю тому, что говорит Эрнест Беккер в книге „Отрицание смерти“, — я рекомендовал ее героине Дайан Китон в „Энни Холл“. Это лучшая книга о смерти — там эта мысль додумана до конца»[11]
  • В постмодернистском романе ужасов «Дом Листьев» Марка З. Данилевского «Отрицание смерти» Беккера указано в источниках в статье одного из персонажей книги.

Библиография

[править | править код]
  1. Zen: A Rational Critique (1961)
  2. The Birth and Death of Meaning: An Interdisciplinary Perspective on the Problem of Man (1962)
  3. The Revolution of Psychiatry: The New Understanding of Man (1964)
  4. Beyond Alienation: A Philosophy of Education for The Crisis of Democracy (1967)
  5. The Structure of Evil: An Essay on the Unification of The Science of Man (1968)
  6. Angel in Armor: A Post-Freudian Perspective on the Nature of Man (1969)
  7. The Lost Science of Man (1971)
  8. The Denial of Death (1973) (перевод на русский https://scientifically.info/load/6120)
  9. Escape From Evil (1975)

Литература

[править | править код]
  1. Чистопольская К. А., Ениколопов С. Н. «Теория управления страхом смерти», Вопросы психологии 2014, № 2 (125—143 стр.)
  2. E. Becker. 1985. «Escape From Evil» Free Press
  3. E. Becker. 1985. «The Denial of Death» Free Press
  4. R. Leifer The Psychiatric Repression of Thomas Szasz: Its Social and Political Significance. 2000. www.psychotherapy.net
  5. R. Leifer. 1979."Biography of Ernest Becker" International Encyclopedia of the Social Sciensce, Vol. 18. New York:The Free Press
  6. S. Keen. 1974. A conversation with Ernest Becker. Psychology Today (April 1974): 71-80.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Ernest Becker // SNAC (англ.) — 2010.
  2. 1 2 3 4 EBF Архивная копия от 9 ноября 2019 на Wayback Machine D.Liechty Ernest Becker`s Biography
  3. R.Leifer. 1979."Biography of Ernest Becker" International Encyclopedia of the Social Sciensec, Vol. 18. New York:The Free Press
  4. Psychotherapy.net Архивная копия от 9 ноября 2019 на Wayback Machine R. Leifer The Psychiatric Repression of Thomas Szasz: Its Social and Political Significance
  5. Ernest Becker at SFU (1969—1974) Архивная копия от 9 ноября 2019 на Wayback Machine J. Martin Ernest Becker at Simon Fraser University
  6. Memoirs Архивная копия от 10 декабря 2019 на Wayback Machine K.Helmuth Ernest Becker and the Human Problem: A Memoir and an Appreciation, 2017 «Philosofer`s Soup»
  7. 1 2 S. Keen. 1974. A conversation with Ernest Becker. Psychology Today (April 1974): 71-80.
  8. 1 2 E. Becker. 1985. «The Denial of Death» New York: The Free Press
  9. E. Becker. 1985. «Escape From Evil» New York: The Free Press
  10. Чистопольская К. А., Ениколопов С. Н. «Теория управления страхом смерти», Вопросы психологии 2014, № 2 (125—143 стр.)
  11. Аллен, В. 2008. «Интервью: Беседы со Стигом Бьоркманом», Азбука-классика